आम्रपाली

हर रात जलती है
रूह मेरी
नये जिस्मों की आग से ।

ज़र्रा - ज़र्रा जलकर
ख़ाक हो गयी है
रूह मेरी ।

पर , इंतज़ार रहता मुझे
हर शाम नये जिस्मों का
आग से उनकी जलता
चूल्हा मेरा अब । 

रोशन होता है घर मेरा
जब जलती है
रूह मेरी ।।

दीपक कुमार जोशी

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रिश्तों में बैटरी

बड़ा ही बेवफ़ा

तोहफ़ा दिया था तुमने,

बटन दबाते ही ; कुछ

आवाज़ें 1 करता था ।

गुज़रते वक़्त के साथ 

चुप सा हो गया है ।

अब ,बड़ी अक़ीदत से 

बटन दबाता हूँ

पर , वो मीठे से बोल 

नहीं बजते , जैसे

तुम्हारे खामोस लबों से

कोई गहरा रिश्ता हो इसका ।।

इस खिलोने की बेवफ़ाई को तो 

दूर करना आता है मुझे 

पर, तुम्हारे लबों पे वो मीठे बोल 

फिर से लाने की , 

कोई   बैटरी नज़र नहीं आती ?

                                 दीप

1 .   आवाज़ें = Te Amo - Te Amo ( I love You in Spanish)

दीपक कुमार जोशी

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बाड़

साहिल पे फ़क़त

इक घर की तमन्ना ही तो थी ;

पता नहीं कब शहर हो गया ,

अब ख़फ़ा ! हो कि

दरिया शहर में है ।।

दीपक कुमार जोशी

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दरार 

गाँव  की  बड़ी सी  

वीरान    हवेली में, 

अब कोई नहीं रहता।

बच्चे  अक्सर खेलते 

रहते हैं वहाँ  , कभी नाम 

अपना लिख आते हैं 

शीशों में जमी धूल पर ।

आज इक तूफ़ां में वहां ,

 हँसते-मुस्कराते परिवार का
फोटो फ्रेम ,जमी पर गिर पड़ा ।

शीशा हैंं पास-पास 1 

बिखर गया है दूर- दूर 

इस कदर , मानो टूटे रिशते हो ।

बहुत देर से आया है

तूफ़ां शायद ,

एक अरसा गुजर गया

रिश्तों में पड़ी दरारों को ।

काश एक नया फ्रेम

लगा दे कोई ,

रिस्तो में पड़ी दरारों पर भी ।।

© दीपक कुमार जोशी 

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1 पास - पास :- चूर - चूर हो जाना ( Disintegrate)

डाइकॉटमी: कश्मकश

इक रुहानी मुसर्रत है मौत

पलभर में चार पैरों पर खड़ा कर देती है ।

वरना उम्र गुज़र जाती है

दो पैरों पर खड़े होने की भागदौड़ में ।

आख़िर क्यों ज़िन्दगी के कफ़स में , क़ैद है ये ज़िन्दगी ?

Deepak kumar Joshi

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Forgotten Damon of criminal justice system 

 

  All around criminal justice system reforms ,  recommended by retired Justice Malimath report submitted in 2003 , are highly clamorous just after the Indian Parliament like   pendamonium in public by four senior judges of Supreme Court . Above all ,now government itself is too inquisitive to implement some of its key  recommendations to reforms criminal justice system.

      As reports says conviction rate in India is very low due to corruption, delay in justice and bottlenecks in  police system. In the purview of reforms , Criminal justice system has three main components for reforms. 

      One is Police which is responsible for controlling the crime  and to make the crime rate as minimal as possible with stringent law and order in vogue. But the police system seems explicitly failed in its duty , if we cast our eyes on the snowballing crime rates.

     Second is judicial system, Indian judicial system is notorious for delay in justice. It seems plausible that very famous quote “Justice delayed justice denied”  deserves to be tag line of our judicial system.

Although, Indian judiciary is the strongest organ of our democracy because of its mammoth development viz PIL, Judicial activism but recent media trial by four judges has raised many questions on its high esteem and integrity.

     Third is the Jail , the Corrective measures  in terms of punishment like capital punishment and imprisioment. Pathetic conditions of prisons and torture of prisoners shows a dark side of corrective system.

In view of the above three main aspects of CJS , an another aspects is a forgotten demon of our criminal justice system, which can’t be reformed by a  law passed in one hour. The demon is the mother and  cradle of criminals i.e our society! where the criminals come from. 

    Ultimately , we can’t punish this demon but apart from the reforms mentioned in malimat reports, we need to change the Character of our society, basically the moral and ethical character and we need to restore the eroding values of society.

    Aristotle has rightly said “ its takes one day to change the law , but its takes years to change the character”

    In view of this quotation, we need to implement stringent laws to restore the justice and improve conviction rate , but societal reforms are inevitable to minimise the criminal production rate.

Deepak Kumar Joshi

29Jan 2018

उत्तरायणी मेला @ बरेली # पहाड़ी संस्कृति की झलक 

यह बहुत हर्षोल्लास एवं मानसिक किण्वन का भी विषय है कि मैदानों में ; चाहे भाबर हो या दिल्ली-बरेली, एक पहाड़ का उत्थान और विकास हो रहा है । इस पहाड़ की संरचना एवं विन्यास पूर्णतया सांस्कृतिक है । परंतु , भौगोलिक  पहाड़ आज अलगाव एवं विरानेपन की दासता बयां कर रहे है ।
     पहाड़ का दर्द युगों से चला आ रहा है कि पहाड़ो की जवानी , मिट्टी और पानी कभी पहाड़ो के काम नही आती । शायद यह पलायन की पराकाष्ठा है या फिर पहाड़ का प्रारब्ध है कि अब यह संस्कृति भी मैदानों में विकृत रूप धारण कर रही है । आख़िरकार , जो भी है ठीक ही है कि आज भी पहाड़ के लोग पहाड़ से तो नहीं , पर जागर , छोल , छोलिया , गहत , भट , चूख , मडुआ आदि सांस्कृतिक घटको से जुड़े हुए हैं । ये सांस्कृतिक घटक ही हैं जो आज भी शहरी जीवन के बीच पहाड़ को जिंदा रखे हुए है।

मेरे लिए यह बहुत ही उहापोह का विषय हैं कि किसी भी संस्कृति को परम्परागत रूप में जिंदा रखा जाए या फिर संस्कृति का रूप स्वच्छंद होना चाहिए । संस्कृति का रूप जैसा समुदाय चाहे वैसा ओड़े , पहने और अपनाये । सारांश यह है कि हम संस्कृति से चले या फिर हम संस्कृति से चले ?

जो भी हो , आखिर हम पहाड़ी ठहरे !

Being Pahari

दीपक कुमार जोशी Deeps